☆、04672-很棒
段浙：“二公子, 你别驴我，虽然我是也很久没正经睡过觉了，但起码我还知道睡觉时做的梦大部分在醒来后都记不住内容。”
我：“记不记得住不重要, 放飞才是重点。而且记得的那少部分有时会在清醒后成为重要灵感。凡人界也有很多这样的故事嘛, 更别提对梦境记忆更好的修士了。”
艾奕崎：“对梦境的记忆力好坏似乎与是不是修士无关，而是个体差异？有些凡人能记住很多梦，有些修士则是一个梦都记不住。”
我：“修士的样本太少了, 大家都不喜欢长时间睡眠。”
段浙：“重点难道不是修士睡不着吗？大脑一直非常清醒, 灵力运转时已经让大脑和身体都得到了休整, 不足之处也有打坐充分弥补，怎么睡？”
我：“一剑鞘打晕。”
段浙：“晕跟睡是一回事吗？二公子，我的理论知识是不好，但你真的不要驴我。”
严瑰：“我似乎很久没有这样子看小周吃饭了, 从他能自己吃饭了以后我就没再仔细看过。在他刚出生那会儿我喂他时，看着他进食我就会高兴，后来, 对他灵根的忧虑占了上风、越来越占上风，便很难看到他身上让我高兴的地方。”
严瑰：“其实我一直知道我儿子很棒，除了灵根之外，各方面都很棒, 但就因为一项灵根的不佳, 我便将他的其他优点都当作了遗憾：明明这么棒，偏偏是个四灵根；如果不是四灵根，他这么棒一定能成为很厉害的修士。”
严瑰：“我努力不在小周面前表现出这种遗憾，可是, 他那么聪明又敏感, 很容易便发现了我的假装, 于是我的遗憾便成为了他的压力和失落。我越是假装不在意，他就越是自苦。我真是个糟糕的妈妈。如果二公子你是四灵根，裴骥长老肯定不会让你感到他为你遗憾了。”
我：“我娘留下的随笔中说，我爹暗示过，即使是五灵根，他也有自信把我养成个好修士，只要我愿意修炼。不过当然，如果我是无灵根，还是走凡人路子比较好，但如果有兴趣，我也可以研究修真界的事情，成为理论界的大佬。只要我想，我爹就能给我铺好路。”
严瑰：“暗示啊……”
我：“当然是暗示，我爹又不是我，我爹那么闷骚的人，自恋的话肯定不会明说，而需要听者悟。”
☆、04673-过时
艾奕崎：“以裴道友你的出生年代，为什么你更习惯叫爹娘而不是爸妈呢？段严周就是习惯叫爸妈的。”
我：“艾道友你可真会抓重点，你不先感慨两句‘自从裴林出生，裴骥长老的名声便越来越不正经’之类的话吗？”
艾奕崎：“也提升了大众亲和力。裴骥长老的全球知名度现在估计是化神大乘期中最高的。”
我：“真会说话，我也这么觉得。称呼问题主要是因为我出生头十来年的接触环境，非常单调，主要就接触了四个人，我爹、大师兄和我兄姐，再算上一个惠菇长老吧，可能柳桀长老也算。其他人，偶尔有交谈，但说不了几句，尤其与和我同辈的人，除开没实际意义的打招呼外，几乎就没说过话。我的叫法随了我兄姐，还受到长辈们称呼习惯的影响，过时了几百年。”
我：“在我正经研究凡人界时事之前，我甚至以为凡人界的货币还是银子，没想到他们都已经发展到电子货币阶段了。所以说生活环境太局限了有点不妙啊。”
段浙：“比起生活环境来，重点是你小时候不关心凡人界吧？货币、称呼这些事情，看两条新闻或者追个剧就知道了。”
我：“一时没顾得上嘛。那时候修真界的神奇占据了我的全部注意力，我连自己天天接触的事情都理解不了，哪还有闲心去理解我暂时不会接触的凡人界呢？剑招很酷炫、灵兽很好玩、灵植很好吃、术法很多变……目不暇接。”
艾奕崎：“现在也还没有研究完修真界的所有，于是对凡人界的研究只能放在顺便的位置。”
我：“如果活得足够长，还是会认真研究的，毕竟凡人界有很多东西与修真界相通，而且，如果要在这个世界中成仙，就不能对这个世界里的某一大块区域理解肤浅。”
我：“你们居然连个忍俊的表情都没有，也太端得住了吧？”
相海：“为了什么而忍俊？成仙？那是所有修士的念想，虽然因为希望渺茫而不方便多说，但也不能让人完全不想。”
段浙：“我钟粟门的入门教材，就是考生们正在读的这一份，它的修炼指导在哪里？”
☆、04674-不要逼迫
艾奕崎：“裴道友怎么看？”
严瑰：“怎么觉得你们在拐带我们家二公子？”
艾奕崎：“你错觉了。云霞宗内门金丹期弟子，不可能被其他门派拐走。
段浙看我：“藏书阁敞开也不走吗？”
我：“至今云霞宗还有部分已对我敞开的资料我没看。”我的资料癖已经缓解了。
段浙：“你什么时候看？”
我：“当然是想看或者需要的时候看，是以我的心情为准绳，可不是让别人拿来逼迫我。”
段浙：“是利诱。”
我：“一样的。拿某个我有兴趣的东西让我舍弃我有兴趣的另一件东西，要我做出选择，这就是逼迫。如果不是逼迫，便该有‘让我都拿到手’的选项。合欢宗拿藏书阁利诱我的时候，显然不会指望我背离云霞宗，他们最多是想跟我约一炮，而且如果我拒绝邀约——正如我实际所做的——他家藏书阁我照逛，约炮之事不强求。”
严瑰：“不一样吧？合欢宗那好像不算利诱你，他们是拿你当自己人地把好东西送给你。”
我：“我喜欢这种。或者是用我不太需要的东西去交换我需要的东西。不要让我做两难的选择题，不然我一气之下可能会把本来让我感兴趣的东西给砸了。”
相海：“这个观点可以放入沙专，够吵几栋楼了。”
我：“而你们还是不会帮我吵。”
相海：“为什么要帮呢？局势一面倒会吵不起来，然后便会少很多思维碰撞，反而不美。”
我：“为了我引发的沙专争吵、为了这些争吵带给你们的思悟，你们是不是应该付我些报酬？”
严瑰：“不食人间烟火的大美人？”
我：“我觉得当灵矿美人挺好的。”
艾奕崎：“一般人想入钟粟门看选拔大会并不容易，外人能获得的藏书阁权限也极少。”
我：“这个交易我接受。”
段浙：“还能不能帮我解释一下教材的问题了？”
我：“那教材，还有你见到的钟粟门的很多教材，字面意思都不重要，就像音修教材也不看重字面含义一样。音修要的是音，儒修要的是义。”
☆、04675-内里的含义
严瑰：“音我可以理解，但不是字面含义的义，那是什么义？”
我：“当我们在秘境中接触陌生的语言，或者在主世界接触某地的小众方言时，我们不能直接听懂他们的说话，但我们能理解他们的意思，不精确，但可以明白是喜是怒、是支持或者反对、是这边或者那边。儒修的教材，就是以文字为媒介，让观者在朗读文字的同时，理解文字背后的东西。”
我：“嘴里说着同意，心里想着否决，儒修需要理解的是后者，对前者则只是随意听听。当我们面对陌生语言体系时，他们的欺骗反而更难骗过我们，因为我们听不懂他们的字面含义，我们读到的是他们内心的态度。”
段浙：“好像有点懂了。是不是说，钟粟门这些入门教材，字面是一套含义，而内里有另一套含义？考生在读的时候，要将内里的含义读出来？并且从灵力波动中展现他们的理解程度？”
我：“我觉得是这样。”
艾奕崎：“差不多。”
段浙：“所以，我们这些外行人看到的儒修教材，与儒修眼中儒修教材，是两个内容？”
艾奕崎：“不同儒修看到的同一份教材，也可能是两个内容，且都与外行人看到的内容不一样。”
段浙：“太扭曲了。”
艾奕崎：“在扭曲中寻到不扭曲，是我们的乐趣。”
我：“训练思维的严密度嘛。就像我们练剑时，也会自设很多假想敌，然后一一击败，各职业都有自找麻烦的修炼方式，外行人看着有病，但内行人感觉如痴如醉。你们可以不喜欢，但得尊重。不尊重其他人也就算了，你们的儿子你们一定得尊重。”
严瑰：“我们努力。”
我：“不过有的时候你们也可以直接对段严周说觉得他的训练方式有病，然后再补一句‘既然这能让你变厉害，那么有病也是正确’，便是作为剑修来对待儒修了，是平等的论道。我想段严周会喜欢的。”
段浙：“哪里论道了？我看着儒修的道感觉很茫然，根本无法论。”
我：“虽然茫然，但为了儿子又会去努力理解，于是多了思考，便也有利于自己的道，也算论了吧。”
严瑰：“确定是儒修了？”
艾奕崎：“第二天了，段严周今天朗读时的灵力波动与昨天的不同，又各自成立，哪怕他明天大失水准、入不了钟粟门，他自学儒修也问题不大。另外，以他的儒修理解力，不主修或起码兼修儒修，太浪费了，且不利于他修炼其他。”
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